《親歷文明——精神文明建設口述史》：本書編寫組著﹔人民出版社出版。

　　物質文明和精神文明相協調，是中國式現代化的重要特征。黨的十八大以來，黨中央持續推進社會主義精神文明建設，鞏固壯大社會主流價值，全民族精神面貌更加奮發昂揚，人民文明素養和社會文明程度顯著提升。

　　日前，由中央精神文明建設辦公室主辦，人民出版社和黑龍江省委宣傳部（省文明辦）共同承辦的《親歷文明——精神文明建設口述史》（以下簡稱《口述史》）叢書出版座談會在黑龍江大慶市舉行。我們在此摘編與會代表發言，聚焦精神文明建設口述史的整理研究，推動新時代精神文明建設高質量發展，讓文明靜水流深，精神代代相傳。

　　——編  者

　　黑龍江省大慶市委書記李世峰：大慶是共和國“工業戰線的一面旗幟”，是大慶精神（鐵人精神）的發源地，也是東北三省首個獲評全國文明城市的地級市。過去，老一輩石油人在物質極度匱乏的艱苦條件下，依靠戰天斗地的頑強拼搏精神，一舉“把‘中國貧油’的帽子甩進太平洋”﹔今天，新一代大慶人踏上轉型振興新征程，更加需要精神文明的滋養、奮進力量的加持，這是我們做好精神文明建設口述史編寫工作的目的所在。

　　《口述史》大慶卷的編寫，採取“歷史檔案+口述訪談+實物佐証”等方式，走訪103位大慶精神文明建設的實踐者、親歷者和見証者，細致梳理了大慶精神文明建設的整體脈絡，生動展現了改革開放大潮下和新時代以來文明新風的塑造歷程。透過口述史的研究發現，越來越多的大慶人在見証城市變遷中感受到沉甸甸的時代責任，不斷續寫“精神變物質、物質變精神”的新篇章。

　　四川省成都市委常委、宣傳部部長辜學斌：文明歷來是成都最厚重的底色。我們在編撰中始終聚力賡續歷史文脈，探尋城市精神內核，從成都的文明基因中汲取城市建設發展的文明力量。考慮到口述史記錄是反映城市文明演進的系統性紀實工程，我們廣泛發動社會參與，廣開渠道征集鮮活素材，力爭在共敘共憶中記錄成都文明史實。口述史承載的是文明記憶，傳播的是城市精神，必須貼近生活、浸潤人心。編撰過程中，我們聚焦榜樣引領，讓文明傳播更具感召力﹔聚焦凡人善舉，讓文明傳播更具親和力﹔聚焦群眾關切，讓文明傳播更具感染力。以民生“小切口”反映文明“新進步”，精神文明建設成果實實在在轉化為群眾看得見、摸得著、感受得到的幸福生活。

　　浙江省寧波市委常委、宣傳部部長金彥：《口述史》編撰工作賦予我們的重點任務之一，就是要總結回顧“兩個文明”協調發展戰略在基層的生動實踐。寧波始終把精神文明建設作為城市現代化建設立根鑄魂的重點工作來抓，合力譜寫“在寧波，看見文明中國”的絢麗篇章。

　　寧波是第二批參加編撰精神文明建設口述史的城市，我們將系統整理“兩個文明”一體謀劃、一體部署、一體推進的做法和故事，真實再現城市實踐探索，讓精神共富在朴素講述中可悟可學﹔聚焦精神文明建設為民惠民靠民的做法和成果，講好全民共享故事﹔聚焦各種創新實踐，展現寧波精神文明建設的創造性和辨識度，推動精神文明建設的機制性規律性創新性研究。

　　中國出版集團有限公司原董事長黃志堅：這套《口述史》，兼具當代史的學術眼光、通俗理論讀物的思想深度和報告文學的生動鮮活，呈現四個特點。

　　一是在立意上，站位很高而敘述平實。這套書不僅可以豐富社會主義精神文明建設幾十年宏觀敘事的細節，更為我們認識與理解中國式現代化和人類文明新形態，提供了來自實踐和一線的、有人文溫度的時代注腳。二是在訪談上，角度細微而史論結合。不少講述都有思考有體會，夾敘夾議，史實准確生動，史論令人信服，史識引發思考。三是在體例上，形散而神聚。讀下來，對精神文明建設工作為什麼、干了什麼、結果怎樣、發展如何，都會有比較清晰的認識。四是在寫法上，生動而精准。叢書契合口述史的表述風格，讀來十分親切。講述身邊的這些小事、這些美好變化，可以讓我們的工作為更多人知曉、帶動更多人參與。

　　人民出版社總編輯、《新華文摘》雜志社社長李春生：精神文明是人民群眾日用而不覺的價值觀念和行為准則，具有一種潤物無聲的力量。這種特性，決定了口述史是記錄和傳承精神文明建設成果的重要形式。《口述史》叢書首批共11卷，總字數約370萬，單卷字數27萬到44萬字，配套歷史紀實圖片1200余幅，記錄了我國11個代表性城市精神文明建設歷程的生動鮮活事跡，其編寫和出版有利於總結我國精神文明建設的成就和經驗，持續推動精神文明建設走深走實。

　　人民出版社對該叢書的編輯出版工作高度重視，實行全流程精品管理，高標准做好編輯、校對、設計、印制工作。接下來，我們將持續做好宣傳推廣發行，讓叢書走進基層、走近群眾，讓廣大讀者從中感悟精神文明的力量，同時將進一步提煉各地精神文明建設的特色案例、典型做法，推進下一批叢書的編寫和出版，充分發揮叢書存史、育人、資政作用。

　　人民日報海外版副總編輯李舫：這套橫跨南北、縱越四十余載的口述史，以親歷者原聲為經，以城市文明實踐為緯，打撈散落在歲月裡的感人瞬間，為梳理當代中國精神文明建設歷程提供了新的敘事視角，為我們讀懂中華民族綿延不絕的文明密碼、讀懂新時代鑄魂育人之路，寫下一部有溫度、有筋骨、有重量的文明長卷。

　　書中收錄大量鮮活的地方實踐，還原各項政策出台背景、基層實踐的探索過程與群眾心聲，闡釋了文明的根本內核——人是文明存續的永恆載體。無數平凡細碎善舉匯聚城市精神根基，人與文明相互滋養、彼此成就。叢書還將新時代文明實踐置於全球文明發展坐標系中，傳統美德轉化適配現代市民行為規范，城市與鄉村文明建設同步推進，經濟發展與精神培育兩手並重，這種依靠群眾內生向善自覺、長久深耕本土的文明培育模式，為全球治理、人類道德文明永續發展提供了可資借鑒的中國方案。

　　南京大學馬克思主義學院教授張明：口述史的價值不僅在於存史，更在於明理。做好口述史研究，絕不能僅僅停留於記錄故事、保存資料，更重要的是洞察實踐背后的深層次規律，把具體分散的微觀探索總結提升為可復制、可推廣的一般做法。讓口述史研究形成的寶貴經驗真正走向大眾、服務社會，關鍵要順應信息化發展大勢，做好數字賦能與活化利用的大文章。一方面，扎實推進口述史數字化建設﹔另一方面，積極推動成果走出書齋、走向社會，讓更多群眾特別是青年一代從真實故事中感悟時代變遷、汲取精神力量，使口述史成為以史育人、以文化人的重要載體。

　　福建省委宣傳部原副部長、省委文明辦原主任朱清：從1978年起，我先后在福建三明市文明委、福建省委文明辦和省委宣傳部從事精神文明建設專職工作，故有幸參與叢書三明卷的口述。通過講述創建文明城市、為民服務“滿意在三明”、區域文明“六聯六建”等故事，我願為精神文明建設承前啟后提供一點經驗。

　　我自己也在循跡溯源中，體悟精神文明建設務必堅持為民利民，要虛功實做、具象有感，才能贏得群眾的衷心擁戴和廣泛參與。黨員干部以身垂范，與基層群眾打成一片，靠優良黨風帶動文明共建，就不愁辦不成群眾期待和歡迎的實事好事。精神文明建設是群眾創造自己美好生活的事業，發揮好群眾的主體作用和首創精神，就會有用之不竭的智慧和強大的動力。黨心連民心，“人民滿意”是精神文明建設最扎實的根基。

　　延安魯藝文化中心講解員劉美艷：我是延安魯藝文化中心的一名講解員。參與本次口述史的挖掘與整理，更深層地理解了“文藝為人民”的初心。通過梳理老一輩文藝工作者的口述史料，我更加直觀地感受到魯藝人“以筆為槍、以藝為旗”的奮斗精神，讀懂了革命文藝凝心鑄魂的強大力量。這種力量，正是今天推進精神文明建設最需要激活的基因。每一次陣地講解、每一次外出思政宣講，都是潤物無聲的精神文明培育。我們是在用聲音傳遞信仰、用故事塑造靈魂、用文化引領風尚，實現以講解育人、以文化潤心。守護革命文物、傳承紅色文脈，就是在守護精神文明的根與魂。

　　《 人民日報 》（ 2026年08月07日 20 版）