位於台州市天台縣赤城街道的和合人間文化園一樓展廳內，講解員俞恬恬在一張泛黃的折頁前停下了腳步——這是1946年的結婚証。展開后，結婚人、証婚人、介紹人、主婚人七個名字密密麻麻簽了一排。証上還印著“和合二仙”的形象，其中荷花寓“和”、寶盒寓“合”。

“上面寫著‘兩姓聯姻一堂締約，良緣永結匹配同稱’，寄望夫妻百年好合。”俞恬恬介紹，這張80年前的婚書，是天台和合文化落進百姓日子裡的一個生動注腳。

和合人間文化園內的和合婚俗展示。人民網記者 康夢琦攝

和合，既生長於盛大的文化活動，也融於平凡的市井日常。在天台，和合不是書齋裡的抽象概念，而是能在一張紙、一碗湯、一根藤裡摸得著的具體存在。

俞恬恬告訴記者，舊時天台新媳婦進門要喝一碗“和氣湯”，紅糖、紅棗、荔枝、桂圓燒一鍋，全家老小都要喝﹔拜堂時中堂挂“和合二仙”圖，辦中式婚禮還得拜“和合神”,“‘和合’聽著大，落到日子裡，不過是一碗甜湯、一張紙、一個念想。”

從這張民國婚書出發，記者在園裡又遇到另一場婚禮的痕跡——今年10月11日，新人齊嘉雯選在園裡的和合堂舉辦婚禮。紅綢垂檐，她身著潔白婚紗，在這裡完成了人生大事。“現在年輕人辦婚禮，‘寓意好’和‘好看’一樣重要。我選在這個地方，圖的就是‘和合’二字。”齊嘉雯說。

和合堂門口，“戶外結婚登記頒証基地”的牌子挂在那裡。2023年七夕，9對新人曾在此辦宋韻集體婚禮，拜花堂、新婦卻扇、新婿壓簪、合巹禮、盟誓印信，在眾人的祝福下，他們領了“和合婚書”，許下對彼此的錚錚誓言。和合人間文化園辦公室工作人員王為權介紹，近年來，天台已累計頒發“和合婚書”超過5000本。

位於文化園內的和合堂。受訪者供圖

在天台，“和合”的觸角遠不止婚俗。記者在文化園二樓的“一根藤”藝術館內，看見一些規則的藤狀圖案。“這就是‘一根藤’，又稱‘和合藤’，它全憑榫卯扣合，不用一釘一鉚，木條互相承托、回環盤曲、首尾相連，交織成完整吉祥圖案，這就是‘和合’最朴素的樣子：不是沒有不同，而是不同之間彼此支撐。”俞恬恬說。

和合人間文化園於2015年開園，是全國首家和合文化主題博物館，創辦人沈中明收了1000多件和合文物，從結婚証到香煙盒、文具盒、喜糖罐，上面都印著“和合二仙”。“你要說多厚重，好像也沒有，”俞恬恬看著展櫃裡的零碎物件說，“但回頭一看，生活裡到處都是。”

和合人間文化園內展示的有和合寓意的小物件。人民網記者 康夢琦攝

從一張婚書到一間調解室，“和合”在基層治理中繼續“生長”。

“一根藤”的榫卯回環，是一種讓不同部分彼此承托的智慧。這種智慧不隻屬於木條與婚書，它同樣被搬進了調解室。在天台，一套以“和合”為魂的調解體系已運轉多年：縣裡設“和合中樞”，東、中、西三個區域調解中心“和合聯動”，再下沉到鄉鎮調解團和村居調解隊，形成覆蓋全域的“和合網絡”。2025年，這套網絡化解各類矛盾糾紛7000余件，調解成功率達到97.5%，其中疑難復雜糾紛110余件。該品牌的名字，就叫“和合調解”。

品牌不是挂在牆上的。赤城街道桃源社區的“老施調解工作室”是省級金牌調解室，調解員施仁利把“和合”二字拆解成一句很朴素的話——“走進當事人心裡，把和合理念落到調解協議裡”。平橋鎮的“金鑰匙”和合調解團處理一起因排水管鋪設和路面塌陷引發的數月僵局時，沒有急著搬法條，而是“背靠背”安撫、請技術員現場勘測，用法理與情理共同把“心牆”拆掉。張思村的調解員面對建房佔地爭執，講的是村裡世代相傳的《十勸詩》——“讓他幾尺又何妨”……在這些調解室裡，“和合”不再是一個哲學概念，而是一套具體的動作：先分開聽，再一起談﹔不回避不同，但讓不同之間找到可以承托彼此的那個“榫頭”。

天台還孵化出“南山表兄”“街頭寒山勸和”等一批品牌調解室，形成“一花引領、百花齊放”的調解生態。2026年，天台進一步提出推動“和為貴”東部和合調解中心迭代升級，提煉可復制、可推廣的“和合調解”工作法，打造省級“金口碑”調解品牌。在台州，這樣的邏輯鋪得更開：全市打造了124個示范“和合街區”，把“與民共享、與民交心、與民協商”的和合理念塞進基層治理的細枝末節裡。

如果說民國婚書上的“和合二仙”寄托的是兩個人、一個家的好合，那麼，調解室裡的“和合”處理的是一群人、一個社區的分歧與修復。形式不同，底層邏輯卻相通——不是消滅不同，而是讓不同在某種秩序裡彼此扣合、繼續往前走。

國清寺的鐘聲裡還藏著寒山與拾得“情如兄弟”的舊事，始豐湖的夜游船仍把“和合”拆成山水與傳說。但天台的“和合”，不止在鐘聲和燈影裡。它在婚書上，在一碗和氣湯裡，在一根藤的榫卯回環裡，也在“寒山勸和”等調解室的門牌上。在書裡，“和合”是一套哲學，講天人合一、陰陽調和、人際和睦﹔在天台，它是一張紙、一碗湯、一個姑娘挑地方辦婚禮時心裡那點朴素的念想，也是一間調解室裡把兩個翻臉的人重新按回同一張桌子前的那杯熱茶。