近日，浙江省委召开高规格的文化工作会议，特别强调，宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，提出要实施“宋韵文化传世工程”。

　　在宋朝，人们生活起居和社会交往中使用的很多器物用品上，经常会出现5种鸟儿的图像，分别是凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺。它们姿态优雅，传达了精妙的审美意境，这其中又藏着什么更深的奥秘？

　　我们不妨从一块宋玉中寻找答案。

　　五种珍禽

　　代表五种人伦关系

　　在杭州市上城区四宜路32号的宋代玉器艺术馆，收藏家何少峰把我们领到一块手掌大小、方方正正的白玉带饰前。

　　在宋朝，官服中经常往往会用白玉做腰带的装饰。《宋史舆服志五》记载：“太平兴国七年正月，翰林学士承旨李昉等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’”

　　眼前的这块宋朝玉带，上面雕刻着孔雀、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺五种吉祥禽鸟。何少峰说，这可不是普通的花鸟图，它是大名鼎鼎的《五伦图》。

　　何谓“五伦”？《孟子·滕文公上》说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”

　　何少峰介绍，《五伦图》中的五种吉祥禽鸟分别代表五种人伦关系——

　　以凤凰比喻君臣之道，寓意“君使臣以礼，臣事君以忠”。凤凰是古籍多次记载过的“神鸟”，《山海经》称凤凰“饮食自然，自歌自舞，见则天下太平”。

　　以仙鹤比喻父子之道。仙鹤在古代是一品文官的标志，也是长寿的象征。杭州宋代诗人林和靖隐居孤山，也植梅养鹤，有“梅妻鹤子”的美誉。

　　以鸳鸯比喻夫妻之道，晋朝的崔豹著《古今注·鸟兽》云：“鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一则一思而死，故曰匹鸟。”

　　以鹡鸰比喻长幼（兄弟）之道。这种鸟只要有一只离群，其他鸟就鸣叫起来，焦急地寻找同类。故《诗经》有“鹡鸰在原，兄弟急难”之句，宋人便用鹡鸰弘扬兄友弟恭、长幼有序。

　　以黄莺比喻朋友之道。源自《诗经》的“莺其鸣矣，求其友声”之句。

　　宋人以《五伦图》试士

　　“五伦”成为重要义理

　　不过，为什么在这块玉带的《五伦图》中，原本属于凤凰的C位，却雕刻着一只孔雀呢？

　　“凤凰和孔雀都代表华贵之意。这块宋玉雕刻成孔雀的形象，可能存在等级限制，也可能是因为，宋人取现实存在物象的考量，取了孔雀来表达凤凰。”何少峰说，用自然界的五种珍贵鸟类代表五伦，体现传统儒家的伦理观和宋代理学天人合一的观念。

　　在宋朝，《五伦图》不仅被官员穿戴在身上，还被作为朝廷的命题作文来考察人才。

　　杜瑞联在《古芬阁书画记》中曾提到一则发生在宋代画院的故事：“宋画院以五伦图试士，人多作人物，惟一士画凤凰取君臣相乐之意，画鹤取其子和之意，鸳鸯喻夫妇，鹡鸰喻兄弟，莺鹂喻朋友，遂擢为上第。”

　　可见，在宋朝，五禽成为“五伦”象征，“五伦”成为处理人与人之间伦理关系的道德行为准则，也成为引导社会风气、规范社会秩序的重要义理。《五伦图》风靡两宋，被宋人广泛认同，也成为我们今天研究宋韵文化的重要入口。

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